哭牆 初見 成年禮
進入耶路撒冷的千年老城，我刻意不看地圖，順著若干小巷的連接與指引，就這樣走出自己的路徑。果不其然，莫名就走到某一個角落，正好可以從高處看到西牆。那種感覺好奇妙，一個非常理想又安靜的私密空間，居然讓我一人獨享。雖然有點逆光，卻仍難掩西牆的光芒。
西牆更為國人熟知的名字是哭牆，它是希律王所建第二聖殿的遺跡。
西元70年，當羅馬人攻陷耶路撒冷城，大火將聖殿焚毀，猶太人被逐出耶路撒冷，自此流落他方千餘載。西牆就是當年聖殿被毀時，唯一留下的一段城牆（其實是廢墟）。
在猶太人心中，這是他們與第二聖殿唯一的牽繫、是離上帝最近的地方。
藉由宗教的緣故，歷經千年離散的猶太人再度凝聚起來。對猶太人而言，能夠回到這裡，代表重回故鄉。每當憶起祖先流離失所的歲月，他們不禁悲從中來、心酸落淚，因此這道牆就被稱為哭牆。猶太人的生命始終與哭牆連繫在一起。
當我第一次走近哭牆，不知為何有些怕會犯錯的緊張。哭牆前可以捕捉太多珍貴與細微的畫面，可以駐足好久好久。
初來這一天是星期四，每逢週一、週四早上，便是猶太人在哭牆下進行成年禮儀式的日子。猶太人認為男孩過了13歲，女孩過了12歲，就有讀經的能力，要明白自己是跟神立約的人，自己也是神偉大故事中的一部份，從此得為自己的行為全權負責，於是他們特別重視這個進階的日子。
哭牆下許多少年們，穿著正式服裝，手戴護經匣，緊抱妥拉（摩西五經），讀著祈禱文，在家人的祝福與考驗下，滿心歡喜地宣告自己跨入人生的另一個階段。那過程聖潔而愉悅，我看見了身為猶太人的榮耀與責任，在創新之外，他們也守住了傳統。不只是表面形式，更有精神內涵。
想想13歲的時候，我們可能還在忙著叛逆，人家卻已認知是上帝的選民。差之毫釐，失之千里。
夜哭牆下的少年與教士
兩天後，趁著星期六的安息日剛過，餘溫還在，我再度重返神聖的西牆（哭牆）前，想看看是否有不一樣的風情。
這一天有更多的祈禱者是極端正教派的猶太人，印象中他們是最能表現猶太祖先流亡心情的一群人。他們在哭牆前唸唸有辭、低頭禱告，身體或搖或擺，甚至默默流下淚來，讓人驚訝他們在此傾洩了多深刻的情感啊。我想起在伊朗的聖城馬什哈德，看到虔誠的什葉派教徒，竟能為了千年前侯賽因的死而自責不已。宗教果然都一樣，能讓相應者發痴著魔。
在耶路撒冷街頭，常能看到頭戴黑色蛋糕帽、留長鬚、身著西裝大衣的猶太人，他們便是最傳統的猶太教信徒，稱為極端正教派，約佔以色列人口的10%。和大多數的世俗派猶太教徒有別，極端正教派嚴格遵守猶太律令，小孩禁看網路、電視，未婚男子甚至不可與女子同行並坐。
話說當猶太人被放逐、輾轉進入歐洲各國時，由於他們格格不入的特殊行徑，常會讓當地人民看不慣，受到排擠。他們被限制不得擁有土地，因此他們改從事高利貸；他們自外於他國文化中，但因勤奮，漸漸囤積財富，卻屢遭眼紅，被誣陷謀劃作亂；甚至在一眾基督教徒的國度裡，他們被認為是迫害耶穌的民族，必須被消滅。
這種種的理由，迫使猶太人從西班牙、英國、法國、俄國，一直到德國，不斷被驅趕。
最後他們領悟到，必須融入當地社會，產生影響力，得到權位，才能保護自己。這樣的認知使猶太人開始世俗化，這就是我們現在看到、大多數以色列人是成功人士的樣子。但對於謹守傳統戒律的那一幫人來說，他們非常憂心。極端正教派猶太人甚至不贊成用世俗化的方式建國，他們擔心這樣是違背神的旨意，會遭受神降罪懲罰。
或許這些極端正教派猶太人，是為民族流亡的悲慘歷史感到哀痛，或想到千年的流浪不知何時能真正停止而不安。在西牆前，他們哭嚎了起來，身體還不由自主抖動，令旁觀的我也心生糾結。但另一群猶太少年卻在西牆下呼朋引伴，高興地圍圈跳起舞來。他們目睹了以色列今日富強的樣貌，對未來充滿信心。年輕的心宛如朝陽初昇，多麼令人感到希望。
一道牆、兩種情緒，這又是何等強烈的對比啊！
許多來到西牆的人，會把自己的心願寫在紙條上，塞進牆縫中，聽說這樣神就會收到。在西牆的官方網站上，甚至有提供免費的線上代禱服務。只要在網站上寫下祈願內容，就有人會幫你印出來，塞進牆縫，猶如你親到現場一樣。用科技來行銷文化的認同感，是不是很酷？
看著人們站在牆邊祈禱，或自牆縫中塞進紙條，對天父訴說內心深處的秘密與渴望。我也有感而發，向神祈願，願瘟疫早日平息，願和平早日降臨。
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